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拉筋，是人人熟练的养生放哨步调。

然而，为什么别东谈主拉筋能养生，而你拉筋却伤身？问题到底出在那里？

原因在于，拉筋亦然干系窍的。除了气血必须充足，很少有东谈主知谈，拉筋还有外筋内筋之分，大筋小筋之别的玄妙。

而这一切，八段锦都给你讲透了。

一、 伤筋动骨100天

筋到底应该怎样练？

大河在八段锦的心法中讲过：“浪奔浪流，领先要有浪”。这个浪，便是气血。

中医有句口诀——筋养气，气养血，血养筋。

气血充足，天然筋就获取了津润，同期，更约略产生弥漫的气血，来濡养其他的五藏六府，这就形成了正向轮回，身材也就会渐渐好起来。

淌若气血不及，盲目拉筋，不但不成养生，反而会伤害了脏腑。

尤其是中老年东谈主，一朝受伤，就会危及本以薄弱的气血，形成五藏六府的干涸，反过来又加剧了经筋的挫伤，则肢体屈伸不成,行动伛偻牵引,中风偏瘫的隐患就种下了。

二、 十二段锦之折腰扳足

真话实说，能把肌肉骨骼的筋练好了，依然很可以了。

民国期间，洪万声（字太庵）在《五大健康修皆法》中，勤苦崇尚《十二段锦》中之“折腰扳足”一式，誉为“长筋术”，觉得此法最为便捷。若能信心修捏，则筋络舒展，气血流畅，万病天然不生。

陈撄宁先生曰：“洪君年过花甲，东谈主视其貌，皆以为四十许，盖其生平过劲于长筋术及静坐之功，故其效如斯” 。

别看简陋，有的东谈主便是没后果，为啥呢？心法不解！

长筋术的重点在于“折腰”和“扳足”，这便是由外及内，由大及小的妙诀场所，通过五指的小筋来带动行为的大筋，通过肢体的外筋来通调五脏的内筋。

是以，只会肌肉的拉筋，却不懂内脏的拉筋，怪不得你的养生收效唯唯一半呢！

三、 八段锦更进一竿

技击中，讲的是“内练连络，外练筋骨皮” 。

相较“长筋术”而言，公园里，随地可见的抻腰、压腿，大多是给与外练拉筋的情势，作用于肌肉骨骼的筋膜。

技击天然是可以的，亦然必须的，但养生就差点意旨真理了。

看到这里，服气有好多东谈主，依然初始歌唱长筋术的妙用了。

哎，真的没见过世面啊！

相较八段锦而言，长筋术才到那里呢，只不外是宝库的门槛落幕。

古法八段锦的放哨，不但兼顾了体内和体外经络筋膜的放哨，何况达成了身材强筋和弱筋，大筋和小筋的联结，更私密地诊疗谈家全国东谈主三筋的气血，健死后果天然更进一竿！

八段锦的细节太多了，人人可以翻翻前边大河对于古法八段锦的心法著作，每一式都有重点的先容。

四、 柔弱如婴儿的密意

人人思思，什么东谈主的筋最佳？

一定是婴儿！气血充足，经筋才能柔嫩。

老子讲：“专气致柔，能婴儿乎？”“蜂虿（chài）虺（huǐ）蛇不螫（shì），猛兽不据，攫（jué）鸟不搏。”

刚出身的婴儿，浑身的气血都是充盈的，像个柔嫩的球通常。

柔弱到极致，才能刚劲到极致，老虎猛兽见了都不会伤害他。

上古传闻中，老子的母亲怀老子八十年才分娩。

老子“生而皓首”，生下来便是一头白首，身材却如婴儿般的柔嫩。

有大德揭开了其中的密意，通过身材的放哨停火行的增长，二者交相照映——

在内，就约略达成了老子所说的“含德之厚，比于小儿”。

在外，则证实出身材养生的终极验相，“即使须发皆白，依然可以保捏婴儿般的柔嫩”。

五、 老子的奢睿

老子化胡是一段历史公案，天然佛谈争执禁止，但是对文化的影响是高大的。

《后汉书·襄楷传》所说：“或言，老子入夷狄为宝塔。”《魏略·西戎传》，“宝塔所载与中国老子经相相差，盖以为老子西出关，过西域，之天竺，教胡。

相传，历程了老子的陶冶，丰富了古印度等地修皆的履行……

西纪行大闹玉阙太上老君驯顺好意思猴王

咫尺咱们所看到瑜伽的心法、冥思、样貌、呼吸的欺诈，亦然《谈德经》的玄学体验。

柔弱如婴儿是心法。

印度修羽士把心法融入瑜伽，通过心法影响身法。这与易筋经、八段锦、五禽戏、诱掖术的心法何其相似。

你看，高等的瑜伽，亦然有心法的，那里能盲目拉筋呢？

老子化胡，这难谈是真的吗？不然，古代圣东谈主先贤的奢睿，岂肯如斯的相似呢？

也许是大路重迭吧！

漫漫黄沙里，白首皓首的老东谈主，骑着青牛款款而行，一阵风沙卷过，唯独恍兮惚兮的背影了。

他，也许不会回首了，也许，他一直就在咱们身边……